原標(biāo)題：寶山故事｜蕭涇古寺的故事

寶山，這塊臨江而筑的土地，伴著泱泱江水的激蕩、浩浩江潮的翻滾，數(shù)百年歲月，留下許多感人的故事，有的昂揚(yáng)、有的悲壯、有的深情、有的樸素，這些故事一一化為今天的豐厚的“寶山故事”。

蕭涇古寺的故事

妙華

民間傳說(shuō)，古時(shí)蕭涇寺的毀壞與明朝初期的“靖難之役”有著密切的關(guān)系。

“靖難之役”是明朝初期叔侄之間爭(zhēng)奪皇位的一場(chǎng)大仗。相傳明燕王朱棣（開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋第四子）攻破南京城，建文帝朱允炆（朱元璋的長(zhǎng)孫）見(jiàn)大勢(shì)已去，欲拔劍自刎。內(nèi)學(xué)士宋景勸說(shuō)先帝在時(shí)曾囑咐，有一鐵柜懸于勤身殿后，等子孫患難急迫時(shí)才可打開(kāi)。建文帝打開(kāi)柜子，發(fā)現(xiàn)內(nèi)有兩套僧衣、兩張戒度、一把剃刀、十錠白銀，還有一封信，上書(shū)：“游僧二名，應(yīng)文應(yīng)云，白銀十錠，速出鬼門(mén)。”建文帝朱允炆出宮后究竟去了何方，至今仍屬謎團(tuán)。而蕭涇一帶卻留下這樣一個(gè)故事：朱允炆乘小船從南京的皇宮御溝逃出后轉(zhuǎn)入長(zhǎng)江，沿江東下，至無(wú)錫、蘇州一帶，轉(zhuǎn)入張浦塘沿河?xùn)|逃。當(dāng)年，張浦塘屬內(nèi)地的出海通道之一，河寬200余米，臨近蕭涇寺，考慮到東逃已無(wú)路可走，即入寺求住持收留做一名雜役。當(dāng)家和尚看出他的不凡來(lái)歷，就讓他削發(fā)剃度做了個(gè)小和尚，自此在蕭涇古寺隱匿了下來(lái)。

因?yàn)樗麓笕硕啵俦鴶?shù)次前往蕭涇寺搜捕都未發(fā)現(xiàn)建文帝，但沒(méi)多少日子仍然被追兵有所覺(jué)察，寺廟被嚴(yán)密封鎖了。

蕭涇寺山門(mén)

方丈飛云和尚十分緊張，他擔(dān)心如在寺中查出建文帝，對(duì)建文帝和寺院都不利。一天天還未亮，他對(duì)建文帝說(shuō)：“看來(lái)，皇上在這里太危險(xiǎn)了，遲早會(huì)被他們查出來(lái)的，你還是到別處避難，另找出路吧。”朱允炆心情沉重地答道：“現(xiàn)在四處大門(mén)都被封鎖，叫我開(kāi)門(mén)出去不是找死嗎？被朱棣害死還不如死在此廟中。”飛云和尚安慰他說(shuō)：“不會(huì)的，在這寺廟東南角有一扇門(mén)，三百年來(lái)從未開(kāi)過(guò)，現(xiàn)在也沒(méi)人知道那里有門(mén)，也只有我一個(gè)人可以開(kāi)，你就從這扇門(mén)里出去，出門(mén)后，一直往東逃，就很快到海邊，你設(shè)法從海上逃出去，以后再想辦法。”建文帝接受了飛云和尚的安排，立即換上鄉(xiāng)民的服裝，飛云和尚還安排了一名小和尚送他上路。建文帝在小和尚的陪同下，從寺廟東南角的門(mén)里離開(kāi)了蕭涇寺，向東海邊逃去。至今在這一帶，民間還流傳著一句“若要此門(mén)開(kāi)，只有建文來(lái)”的說(shuō)法，意思是蕭涇寺東南角的這扇門(mén)只對(duì)建文帝開(kāi)。

建文帝匆匆向東奔去，這里東面是長(zhǎng)江，再外是大海，能往哪里逃呢？沒(méi)有船只是無(wú)法往海上逃的，真是走投無(wú)路。當(dāng)他逃到現(xiàn)在的羅涇鎮(zhèn)三橋村的塘口地區(qū)時(shí)，后面的追兵趕來(lái)了，絕望之際，突然發(fā)現(xiàn)前方麥田里有人，原來(lái)是三位姑娘在割小麥，她們是塘口朱家宅的朱吉珍、朱素珍、朱秀珍三姐妹。異常恐慌的建文帝遂向麥田逃去，向三位姑娘說(shuō)出了自己的身份，和自己落難的處境，并向她們求救。三位善良的姑娘一聽(tīng)皇帝求救，立即跪下，一口答應(yīng)盡力救他。她們想了一個(gè)辦法，把割下的小麥捆扎后豎起，將建文帝圍在了其中。追兵趕到后四處搜查不見(jiàn)，查問(wèn)三位姑娘，機(jī)智的姑娘說(shuō)好像看見(jiàn)有人往北去了，由此建文帝躲過(guò)一劫。

事后，三位姑娘把建文帝安全轉(zhuǎn)移到自己家中，讓建文帝在家中避了一夜。全家商量讓建文帝從海上逃去，由于她們的哥哥經(jīng)常外出捕魚(yú)，熟悉海上的生活，所以決定讓他前往護(hù)送。第二天天未亮，建文帝在三位姑娘的陪同下，從花子涇（通往長(zhǎng)江口的河，現(xiàn)仍在）出海逃難了。臨別時(shí)，建文帝與三位姑娘依依不舍地告別，再三感謝她們的救助。船開(kāi)時(shí)三位姑娘淚流滿(mǎn)面，只是船開(kāi)走后，從此再?zèng)]有建文帝的音信了。

追兵無(wú)法找到朱允炆，為了向朱棣交差，于是一把火燒了蕭涇寺，謊稱(chēng)朱允炆已被燒死在寺中。但由于蕭涇寺離長(zhǎng)江入海口不遠(yuǎn)，又聽(tīng)說(shuō)在三橋塘口地方有人曾掩護(hù)過(guò)朱允炆，明成祖朱棣懷疑侄子有可能順著長(zhǎng)江逃往海外，于是派鄭和出海，尋找朱允炆的下落，這就是著名的“鄭和七次下西洋”。鄭和首次下西洋時(shí)，有一支船隊(duì)便是從張浦塘出的海。

藥師大殿

據(jù)《寶山縣志》記載，該寺被毀后，有僧景岑重建，又毀。光緒三年，民間籌資再建。1937年“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)，日寇從寶山登陸，燒殺搶掠，蕭涇古寺周?chē)拿窬訋壮蓮U墟，唯有寺廟殘屋保留。抗戰(zhàn)勝利后，僅存的寺院，部分被毀，部分被改為民房、服裝廠、軋鋼廠和蕭涇小學(xué)。當(dāng)時(shí)在小學(xué)就讀的村民回憶，寺院原有的石碑、條石等被用作地基埋于地下，最后留存的佛殿也于1992年建校辦工廠時(shí)被拆除。

蕭涇寺的故事是寶山羅涇地區(qū)不同時(shí)期形成的與蕭涇古寺相關(guān)的民間傳說(shuō)，經(jīng)歷了一代又一代的口口相傳，得以留存至今。從傳說(shuō)產(chǎn)生的年代來(lái)看，遠(yuǎn)至南北朝、梁代，近達(dá)明達(dá)、清代、民國(guó)，可算得上千年的歷史積累。這些故事內(nèi)容較為豐富，均與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物有著密切的聯(lián)系，絕大部分在當(dāng)今尚能找到佐證和痕跡。2023年，《蕭涇寺的歷史傳說(shuō)》被列為了上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。返回搜狐，查看更多

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