近日，豆瓣網(wǎng)上一個(gè)名為“父母皆禍害”的討論小組很火暴。
　　
　　一聽(tīng)這個(gè)大逆不道的言論，估計(jì)多數(shù)父母都會(huì)怒從中來(lái)。然而，我們不妨冷靜下來(lái)，看看這到底是個(gè)怎樣的小組，這種負(fù)面情緒又從何而來(lái)。這個(gè)創(chuàng)建于2008年1月18日的小組里，聚集了一群在父母子女關(guān)系中受到挫折、苦苦思索出路的年輕人。創(chuàng)建宣言說(shuō)：“我們不是不盡孝道，我們只想生活得更好。在孝敬的前提下，抵御腐朽、無(wú)知、無(wú)理取鬧父母的束縛和戕害。這一點(diǎn)需要技巧，我們共同探討。”
　　
　　誠(chéng)然，50后的父母與80后的子女，成長(zhǎng)年代跨越了中國(guó)社會(huì)幾近前后斷裂的30年。左與右、集體與自我、物質(zhì)與精神等烙上時(shí)代印記的沖突和迷茫，正集中體現(xiàn)在兩代人不同的思維及處事方式上。父母堅(jiān)信進(jìn)個(gè)收入穩(wěn)定的單位最好，子女卻嚷嚷“單位”這個(gè)詞將從字典里消失；父母要替子女找個(gè)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的對(duì)象，子女卻高呼“我的幸福我做主”……
　　
　　于是，有人說(shuō)這是“這個(gè)時(shí)代”與“那個(gè)時(shí)代”的對(duì)峙。其實(shí)，問(wèn)題的根源并不在“不同時(shí)代”這樣無(wú)法改變的事實(shí)之上，而在于家庭成員共處的模式中，有沒(méi)有在愛(ài)的基礎(chǔ)上遵循互相尊重的原則。論壇里多數(shù)子女對(duì)父母的怨氣皆來(lái)源于：父母的控制欲望，攀比心理，對(duì)自己理論的頑固和對(duì)子女選擇的干涉。一名小組成員說(shuō)：“我們不否認(rèn)父母因?yàn)閻?ài)而給予的付出，而是害怕‘以愛(ài)為名’的教育方式給我們帶來(lái)的傷害。”
　　
　　這種愛(ài)的傷害，說(shuō)到底是中國(guó)式家長(zhǎng)教育的通病所致——愛(ài)，就要為孩子鋪平道路。從孩子上學(xué)、找工作、談戀愛(ài)……處處含辛茹苦幫助打點(diǎn)的父母，也許做夢(mèng)也想不到，論壇上一篇《如何毀掉孩子》的帖子總結(jié)的正是包括“以命令口氣跟孩子說(shuō)話、孩子的一切要由父母決定”在內(nèi)的7條。何其諷刺？
　　
　　一個(gè)英國(guó)心理學(xué)家說(shuō)，這個(gè)世界上所有的愛(ài)都以聚合為最終目的，只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)。父母真正成功的愛(ài)，就是讓孩子盡早作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體從你的生命中分離出去，這種分離越早，你就越成功。某種意義上說(shuō)，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應(yīng)該保有。
　　
　　在很多名人成功的案例中，我們無(wú)不看到這種父母“放手的愛(ài)”：當(dāng)阿基米德的父親發(fā)現(xiàn)自己和老師的知識(shí)不能滿足阿基米德的求知欲時(shí)，毅然讓阿基米德只身前往亞歷山大，尋找頂尖的老師和專著；達(dá)爾文的父母對(duì)達(dá)爾文好奇心的保護(hù)，使達(dá)爾文得以延續(xù)在自然科學(xué)方面的天賦和熱情，并最終著成《物種起源》；徐霞客母親該放手時(shí)即放手，使兒子終于能夠拋開(kāi)雜念，全心追隨自己的夢(mèng)想，因此成就了名垂史冊(cè)的《徐霞客游記》；洛克菲勒卓有成效的“貴族磨難式”教育，使洛克菲勒家族百年的輝煌得以延續(xù)。
　　
　　有意思的是，這樣的教育方式培養(yǎng)出的子女往往也十分懂得尊重父母、感激父母、報(bào)答父母。徐霞客是有名的孝子，不僅專門(mén)為老母建造“晴山堂”，祝愿母親健康長(zhǎng)壽，還請(qǐng)畫(huà)家繪制了一幅“秋圃晨機(jī)圖”，獻(xiàn)給自己深深感激的母親。反觀論壇，那些埋怨父母不尊重自己的人，卻使用了“父母皆禍害”這樣侮辱性的字眼；抱怨父母以愛(ài)的名義傷害自己，卻也在自己和同伴的口誅筆伐中，無(wú)形間傷害了父母。在羨慕別人的父母懂得放手去愛(ài)的同時(shí)，自己是不是也該學(xué)習(xí)一下別人與父母的良好溝通和彼此信任？
　　
　　愛(ài)要學(xué)會(huì)放手，愛(ài)也是將心比心、理解和信任。盡管價(jià)值觀不同，卻懂得互相尊重；盡管生活方式各異，卻懂得彼此信任；盡管存有隔閡，卻可以成為互相寬容的兩代人。這才是我們的社會(huì)真正需要的，才能促使我們的社會(huì)肌體真正進(jìn)入良性循環(huán)。