孟子·離婁章句下·第二十節(jié)

【原文】

孟子曰：“禹惡旨酒而好善言。湯執(zhí)中，立賢無(wú)方。文王視民如傷，望道而未之見(jiàn)。武王不泄邇，不忘遠(yuǎn)。周公思兼三王，以施四事;其有不合者，仰而思之，夜以繼日;幸而得之，坐以待旦。”

【譯文】

孟子說(shuō)：“大禹討厭美酒而喜歡善良的言論。商湯處事多走中間道路，樹(shù)立賢才不論其是何地之人。周文王看待人民很悲傷，尋求著大道目標(biāo)而好象未曾見(jiàn)到。周武王不輕慢懈怠身邊的人，也不會(huì)忘記遠(yuǎn)方的人。周公想具備夏商周三代君主之長(zhǎng)，以施行四種政事;如果有不符合之處，就仰頭思考，夜以繼日，幸而想通了，就坐著等待天亮好去執(zhí)行。”

【注釋】

1.旨酒：美酒。

2.執(zhí)中：走中間道路，不極端。

3.方：《易·坤·六二》：“直方大，不習(xí)，無(wú)不利。”《易·觀·象》：“風(fēng)行地上，觀，先王以省方，觀民設(shè)教。”《書(shū)·多方》：“告爾四國(guó)多方，惟爾殷侯尹民。”楊樹(shù)達(dá)《積微居小學(xué)述林》：“方者，殷、周稱(chēng)邦國(guó)之辭，……故干寶云：‘方，國(guó)也。’是也。”《老子·五十八章》：“是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”《論語(yǔ)·子路》：“夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣;焉用稼!”這里用為“各邦國(guó)”之意。亦為“各地方”之意。

4.傷：《詩(shī)經(jīng)"陳風(fēng)"澤陂》：“有美一人，傷如之何?”《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“天下莫不傷。”《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》：“時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。”《孔雀東南飛》：“時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。”這里用為悲哀，哀傷之意。

5.泄：《詩(shī)·邶風(fēng)·雄雉》：“雄雉于飛，泄泄其羽。”《詩(shī)"魏風(fēng)"十畝之間》：“十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”《詩(shī)·大雅·板》：“天之方蹶，無(wú)然泄泄。”陸德明釋文：“《爾雅》：‘憲憲，泄泄，制法則也。’”《荀子·榮辱》：“憍泄者，人之殃也。恭儉者，屏五兵也。”清朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·泰部》：“泄，假借為褻。”這里用為輕慢、懈怠之意。

6.邇：(er耳)《詩(shī)·周南·汝墳》：“父母孔邇。”《詩(shī)"小雅"小旻》：“匪大猶是經(jīng)，維邇言是聽(tīng)。”《左傳·僖公二十二年》：“戎事不邇女器。”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)於鳥(niǎo)、獸、草、木之名。”《禮記·中庸》：“舜其大知也與!舜好問(wèn)以好察邇言。”《禮記·郊特性》：“節(jié)遠(yuǎn)邇之期也。”《孟子·離婁上》：“道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。”《虞書(shū)》：“柔遠(yuǎn)能邇。”《說(shuō)文》：“邇，近也。”這里用為“近”之意。