【第1句】： 文章中的表現手法和表達方式有什么區別

表現手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達思想感情時所使用的特殊的語句組織方式.分析一篇作品，具體地可以由點到面地來抓它的特殊表現方式. 注：又因為現代的語文已不太注重表現手法與表達技巧地區分，可認為二者是統一的.但如果要嚴格區分表現手法從屬于表達技巧. 一、表達技巧主要包括： ①表達方式（敘述、描寫、說明、抒情、議論等）； ②表現手法（托物言志 寫景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 襯托 卒章顯志 象征 用典 想象 聯想 照應 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等） ； ③選材剪材； ④行文的結構； ⑤意境的創設、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復等）的運用等. ---------------------------------------------------------------------------- 一篇文章，不管作者選擇什么樣的表達技巧，都是為了更好地表情達意.因此，分析語言、理解文章內容，必須認識表達技巧的作用. 二、在鑒賞現代文閱讀中，表達技巧包括：【第1句】：表達方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫. 【第2句】：表現手法：想象、聯想、類比、象征、烘托、對比、渲染、修辭'等. 【第3句】：材料安排：主次、詳略、繁簡. 【第4句】：結構：承上啟下、懸念、照應、鋪墊等. 【第5句】：修辭手法：比喻、反復、排比、反問、擬人、擬物、夸張等【不同文體的表現手法】 抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法； 記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等； 議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等； 小說的描寫手法、烘托手法、伏筆和照應、懸念和釋念、實寫與虛寫等. 【具體表現手法】 托物言志 借景抒情 敘事抒情 直抒胸臆 對比 襯托 卒章顯志 象征 想象 聯想 照應 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 以樂襯哀 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情 欲揚先抑 夸張 比喻 擬人 懸念 抑揚結合 點面結合 詠物抒情 開門見山 承上啟下 伏筆照應 【詩歌的表現手法】 詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有“賦、比、興”.《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌.” 這“六義”中，“風、雅、頌”是指《詩經》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現手法. 賦：是直接陳述事物的表現手法.宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也.”如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法. 比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情.劉勰在《文心雕龍?比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也.”朱熹說：“比者，以彼物比此物也.”如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成. 興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法.唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也.取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也.”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也.”如《詩經》中的《關睢》《桃夭》等篇就是用“興”的表現手法. 這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響. 詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重迭、跳躍等等，難以盡述.但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法.在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象征.象征，簡單說就是“以象征義”，但在現代詩歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的.用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種： 【第1句】：比擬.劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是“或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事.”這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證.比擬中還有一種常用的手法，就是“擬人化”：以物擬人，或以人擬物.前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，/正如我輕輕的來；/我輕輕的招手，/作別西天的云彩./那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心里蕩漾.把“云彩”“金柳”都當作人來看待.以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意/則明亮亦如你窗前的燭光/稍有曖昧之處/勢所難免/因為風的緣故/……以整生的愛/點燃一盞燈/我是火/隨時可能熄滅/因為風的緣故.把“我的心”比擬為燭光，把我比作燈火.當然，歸根結底，實質還是“擬人”. 【第2句】：夸張.就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的“大寫”“特寫”鏡頭，以引起讀者的重視和聯想.李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》）“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），其中說到“深千尺”“三千尺”，雖然并非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特征，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜.然而這種夸張，必須是藝術的、美的，不能過于荒誕，或太實、太俗.如，有一首描寫棉花豐收的詩：“一朵棉花打個包/壓得卡車頭兒翹/。

【第2句】： 散文的表現手法及其作用

寫 作 手 法

寫作手法屬于藝術表現手法（即：藝術手法和表現手法，也含表達手法（技巧）），常見的有：夸張，對比，比喻，擬人，懸念，照應，聯想，想象，抑揚結合、點面結合、動靜結合、敘議結合、情景交融、襯托對比、伏筆照應、托物言志、白描細描、鋪墊懸念、正面側面比喻象征、借古諷今、卒章顯志、承上啟下、開門見山，烘托、渲染、動靜相襯、虛實相生，實寫與虛寫，托物寓意、詠物抒情等。表達方式就是常見的敘述、描寫、抒情、議論和說明。（其實也屬于藝術表現手法）。

【第3句】： 散文的表現手法有哪些

【第1句】：散文的表達方式：常用的表達方式有記敘、議論、描寫、抒情和說明。

A、散文中的議論：往往有揭示意義（主旨）、畫龍點睛、深化主題地作用。 B、散文中的描寫：往往為了展示人物特征、暗示時代背景、渲染情感氛圍。

C、散文中的抒情：往往有抒發作者情感、揭示文章意蘊、表現形象意圖的作用。 D、散文中的倒敘：造成懸念，引人入勝。

E、散文中的插敘：對主要情節或中心事件做必要的鋪墊照應，使情節更加完整、結構更加嚴密，內容更加充實豐滿。 F、散文中的平敘：“花開兩朵，各表一枝”，使思路更清晰，相互照應更得體。

G、散文中的景物描寫：描寫自然風光，營造某種氛圍，烘托人物情感或思想。 H、散文中的環境描寫：交代背景，表明事件發生的時間地點，渲染氣氛，更好地表現人物心理或形象。

I、散文中的人物描寫：包括肖像、行為、心理、語言、細節描寫，往往是為了展現人物內心，刻畫人物性格，塑造人物形象；同時促進故事情節的發展。 J、散文中的敘述人稱：第一人稱親切自然，給讀者以真實生動之感；第二人稱增強文章的抒情性和親切感，便于感情交流；第三人稱能直接客觀地展現豐富多彩的生活，不受時空限制，靈活自由。

【第2句】：散文中的修辭方法：常用的有比喻、擬人、排比、對比、襯托、渲染、夸張、反復等。 A、散文中的比喻：作用在于把要說地事物反映得生動形象。

化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體。 B、散文中的擬人：給物賦予人的形態和情感，使之人格化，使描繪生動形象，表意豐富。

C、散文中的排比：使內容表達更集中、更突出、更鮮明；情感抒發更強烈、更有氣勢。 D、散文中的對比：能使所表達的事物特征或所闡發的道理更鮮明、更突出；能徹底揭示矛盾，使文章內容表達更顯愛憎分明。

E、散文中的襯托：以一些事物為陪襯來突出某一事物，使所議論或描寫的事物更加突出，更加鮮明。 F、散文腸龔斑夾職蝗辦偉暴連中的渲染：通過某一方面的鋪陳敘寫，集中描繪，突出人或事物的本質特點，用以加深主題。

G、散文中的夸張：烘托氣氛，增強感染力，增強聯想；創造氣氛，揭示本質，給人以啟示。 H、散文中的反復：寫景抒情感染力強；承上啟下，分清層次；多次強調，給人以深刻印象。

【第3句】：散文的表現手法：常用的有聯想想象、比喻象征、對比襯托、欲揚先抑、虛實結合、動靜結合、點面結合、托物言志、借景抒情、以小見大、鋪墊照應、制造懸念、言猶未盡等。（各項具體解說參見《名師大講堂》P174） 【第4句】：散文的行文布局：常見有包括文眼句、總起句、總結句、過渡句、中心句、點睛句等的“重要句子”的安排，以及詳略得當、敘議結合、引經據典、巧譬善喻、過渡銜接、鋪墊伏筆、首尾照應等。

A、文眼句：顯示作者的寫作意圖，體現行文脈絡，表明主題思想。 B、總起句：統領全文，引出下文；為后文做鋪墊、埋伏筆。

C、總結句：總結全文，深化主題；照應上文，發人深思。 D、點睛句：揭示主旨，點明中心；耐人尋味，給人啟迪。

【第4句】： 散文的基本特征和主要表現手法

散文（prose;essay）是與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等。

是最自由的文體，不講究音韻，不講究排比，沒有任何的束縛及限制，也是中國最早出現的行文體例。通常一篇散文具有一個或多個中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達。

主要特點【第1句】：形散而神不散 “形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格：可以敘述事件的發展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發表議論，而且作者可以根據內容需要自由調整、隨意變化。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。

為了做到形散而神不散，在選材上應注意材料與中心思想的內在聯系，在結構上借助一定的線索把材料貫穿成一個有機整體，散文中常見的線索有：⑴以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；⑵以作品中的“我”來作線索，以“我”為線索，由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達，使讀者覺得更加真實可信、親切感人。【第2句】：意境深邃。

. 意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。 作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。

【第3句】：語言優美凝練，富于文采 所謂優美，就是指散文的語言清新明麗（也美麗），生動活潑，富于音樂感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說散文的語言簡潔質樸，自然流暢，寥寥數語就可以描繪出生動的形象，勾勒出動人的場景，顯示出深遠的意境。

散文力求寫景如在眼前，寫情沁人心脾。 散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見解、優美的意境外，還有清新雋永、質樸無華的文采。

經常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識、開闊眼界，培養高尚的思想情操，還可以從中學習選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語言表達能力。鑒賞技法 散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關系。

散文鑒賞應注意以下幾點：【第1句】：讀散文要識得“文眼” 凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領會作者為文的緣由與目的。

“文眼”的設置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細節、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

【第2句】：讀散文要抓住線索 讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。 結構是文章的骨架，線索是文章的脈絡，二者是緊密聯系的。

抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

【第3句】：注意散文表現手法的特點 注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。 散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內涵，作者常常對所寫的事物作細致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。

我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內容。【第4句】：注意展開聯想，領會文章的神韻 聯想的方式有：①串聯式：如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”；②輻射式：如《土地》以“土地”為中心生發開去，寫“熱愛生活，保衛土地，建設土地”；③假托式：如《白楊禮贊》；④屏風式：如《風景談》。

注意豐富的聯想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領會到更深刻的道理。【第5句】：品味散文的語言 一大特色是語言美。

好散文語言凝練、優美，又自由靈活，接近口語。優美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。

杰出的散文家的語言又各具不同的語言風格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。

一些散文大家的語言，又常常因內容而異。如魯迅的《紀念劉和珍君》的語言，鋒利如匕首；《好的故事》的語言，絢麗如云錦；《風箏》的語言，凝重如深潭。

體味散文的語言風格，就可以對散文的內容體味地更加深刻。【第6句】：了解情技 了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧，也就是高考考點要求的“能鑒賞作品的表達技巧”。

因此掌握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文，把握美文實質。 散文（記敘散文。

【第5句】： 散文的表達技巧和作用

散文，是文學里的一株奇葩。

中國的文學里很早就有了散文的蹤跡，如歐陽修的《醉翁亭記》，范仲淹的《岳陽樓記》等等。但最成功的，莫過于那部《徐霞客游記》。

此文雖同屬于游記的范疇，但在內容和思想性方面，已經脫離了那種單純的借景抒情式的文章，開創 了散文新的體裁。到了近代，中國更是涌現出一大批散文家。

如朱自清、揚朔、艾青等，他們的作品，有的清新娟秀，有的深厚凝重。但同樣之處都是記錄、贊嘆了新中國的建立，成長，發展。

這對于后來的散文，在風格上影響甚深。綜上所述，散文主要有兩個方面值得注意，既體裁和風格。

先說體裁。現在的散文體裁已經分有好幾種。

有隨筆小札、心情文字、旅行游記、敘事抒情等等。隨著筆者的感觸不同，每篇散文的定義上就有所區別。

寥寥幾語，盡述心事，這樣的散文很精悍，與現代詩歌相得益彰；洋洋灑灑，闡述心情，這樣的散文很凝鑄，作者一定必有深意，要結合題目去理解，才能領悟。再說風格。

有清新的、凝重的、喜悅的、悲傷的、積極的、落寞的，數不勝數。但有一個宗旨，既文筆一定要優美，文章一定要流暢。

‘形散而神不散’。最后結尾處，一定要有點睛之筆，突出主題，反應出這篇文章的思想。

其實，人生如酒自斟酌，文章似茶隨調和。一篇好散文的成功之處，只要能引起讀者共鳴的，都是好文章。

散文雖有它自己獨特的一些規定和范疇，但只要是發自內心的文字，誰不為之感動呢？古詩中的拗句也是如此。什么是散文？散文就是剖露在紙上跳躍的心靈文字！又例如：什么是散文，怎樣學散文 一、學習指導 本單元共五篇課文，都是散文。

所謂散文，從廣義說，是與詩歌、小說、戲劇相并列的一種文體；從狹義說，是一種自由、靈活，短小精悍，表現真人真事真實感情的文體。本單元課文都是狹義概念的散文。

按照所寫內容的不同，狹義散文可以分為兩類：一類是寫景詠物以抒情的抒情散文。這類散文常常通過對一事一物的描寫，著重表達作者的感受和愛憎之情，文中往往充滿詩情畫意。

例如：《白揚禮贊》，作者詠物抒情，借著對傲然挺立在西北高原的白楊樹的描繪和贊美，抒發了對在中國共產黨領導下，堅持抗日斗爭的北方軍民的強烈贊頌之情，抒發了對北方軍民質樸、嚴肅、團結奮斗、力爭上游的崇高品質的贊頌之情，也表現了作者抗戰必勝的堅定信心和樂觀主義精神。《松樹的風格》，作者通過對松樹的外形和對松樹的認識、感受的描寫，并用比喻的手法，將松樹的風格與共產主義風格緊密而自然地聯系在一起，抒發了對共產主義精神的贊頌之情，表達了作者勉勵人們，特別是青年要全心全意為人民利益而獻身，為人民利益而頑強不屈、積極樂觀，做一各共產主義戰士的心愿。

《井岡翠竹》，作者借竹詠懷，通過對修直挺拔的井岡翠竹英姿的描繪，抒發了“井岡山的竹子，是革命的竹子”的贊頌之情；并通過聯想，進一步贊頌了井岡山人乃至全國人民在革命戰爭年代和社會主義建設時期堅貞不屈、艱苦奮斗的革命氣節和革命精神。另一類是敘事散文。

這類散文一般以記人敘事為主。作者往往選擇自己感受最深的事情的片斷或人物的性格、思想，在記人敘事的過程中適當地抒發感情。

例如：《溫馨的風》，作者記敘了三件平凡的小事：膠東少年的片言之禮，江南少女的半傘之助，關中小伙的一杖之誼。深情地歌頌了粉碎“四人幫”以后，我國青少年文明禮貌、助人為樂的新風采，表現了作者對我國精神文明建設充滿希望和激情。

抒情散文與敘事散文并非截然不同、相互對立，實際上，敘事散文中也往往飽含著熾烈的感情，抒情散文也常常寓情于敘述與描寫。《茶花賦》，作者既描寫了花，借花抒情；也記敘了人，托人言志。

先寫了花，花，就是“絕色的好花”——茶花；后寫了人，人，就是“能工巧匠”——普之仁。作者將敘事記人與借景抒情自然而和諧地結合在一起，既歌頌了偉大的社會主義祖國，也歌頌了偉大的中國人民。

當然，《茶花賦》的側重點還在于抒情，所以可將此篇列為抒情散文。人們都知通，散文的鮮明特點是“形散而神不散”。

所謂“形散”，既指取材廣泛，內容豐富，又指形式多樣，自由靈活。例如，《井岡翠竹》，既寫了毛竹在各個革命歷史時期的作用，又寫了井岡人開創的業績，內容、范圍十分廣泛。

再如，《溫馨的風》寫了三個典型事例，從空間上看，寫了膠東、江南、關中，從人物上講，寫了少年、少女、小伙子，從時間上看寫了好幾天的事件。空間廣、人物多、時間長，內容相當豐富。

所謂“神不散”，也指兩個方面，就內容而言，有集中突出的主題；就表達來說，有清晰的線索和嚴謹的結構。還以《井岡翠竹》和《溫馨的風》為例。

這兩篇散文都有一個集中突出的主題；也都有一條清晰的線索和嚴謹的結構，其中《井岡翠竹》以竹子的功績為線索，由毛竹引起聯想，按中國革命歷史的時間為序組織材料，構成一個完整的整體。《溫馨的風》則以作者的行蹤為線索，依時間為序組織材料，構成一個完美的整體。

一篇好的散文，“形散”與“神不散”是和諧統一的，既放得開——“形散”，又收得攏——“神不散”。懂得散。