【第1句】： 求描寫心情郁悶想殺人的比較有詩意的句子

參見王爾德《獄中記》那里面的很有水準

你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。

我的生活似乎一

直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經過以節奏聯接的種種樂章達到它的轉

變，并且帶著在藝術中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。

悲哀是人所能表現出的最高貴的感情，同時也是一切偉大藝術的

典型和試金石。

在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始

終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。藝術中的真理不是本質的觀念和偶然的存在之間的任何對應，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術中的真理是物與物自身的相一致，是內部的外在表現，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。因為這個緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個人盲目，使另一個人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創造出來時便有痛苦存在。

然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現方面可以變得完全統一—

—真是一首牧歌，雖然其結束時圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。

《飛鳥集》泰戈爾

憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。

世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。

這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

【第2句】： 求描寫心情郁悶想殺人的比較有詩意的句子

參見王爾德《獄中記》那里面的很有水準你自己一直是在花叢中自由漫步的，而旋轉著斑斕色彩的美麗世界卻被人從我身邊奪走了。

我的生活似乎一 直就是一首真正的“悲哀交響曲”，慢慢地經過以節奏聯接的種種樂章達到它的轉 變，并且帶著在藝術中作為處理一切重大主題的特征的那種必然性。 悲哀是人所能表現出的最高貴的感情，同時也是一切偉大藝術的 典型和試金石。

在歡樂和歡笑的后面，或許還有粗暴、生硬和無感覺的東西，但在悲哀之后始 終是只有悲哀。痛苦與歡樂不同，它不戴面具。

藝術中的真理不是本質的觀念和偶然的存在之間的任何對應，它也不是形式與陰影的相似或鏡子上映出的形式與形式自身的相似；它不是空山的回聲，也不是峽谷中以月映月、以那喀索斯映那喀索斯的清泉。藝術中的真理是物與物自身的相一致，是內部的外在表現，是靈魂的化身，是肉欲本能的靈化。

因為這個緣故，沒有任何真理能與悲哀相比。很多時候，我都覺得悲哀對我來說是惟一的真理，其他東西則可能是眼睛或貪欲的幻覺，只是用來使這個人盲目，使另一個人吃得膩飽，但世界卻是從悲哀中創造出來的，所以在嬰兒誕生或星辰被創造出來時便有痛苦存在。

然而，基督的全部生活——悲哀和美在其意義和表現方面可以變得完全統一— —真是一首牧歌，雖然其結束時圣殿的帷幕已被撕裂，黑暗已遮蓋了地面，石塊已被推到墓穴門口。 《飛鳥集》泰戈爾 憂思在我的心里平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。

世界在躊躇之心的琴弦上跑過去，奏出憂郁的樂聲。 這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。

【第3句】： 心情煩躁,想殺人

不會吧，要想開點，多聽聽歌，看看書，散散步，與朋友多聊聊天。

人生總有不順心的時候，但是最重要的是你要調整，何況你身邊還有家人或許你是一名父親，那么請問你如果殺了人你的妻兒父母怎么辦？你要眼睜睜地看著她們身不如死嗎？人生不會次次順利，不經歷風雨怎么見彩虹？倘若現在死了那么只等于你死了的生命一分不值，輕于鴻毛，就算死人也要死得頂天立地對得起自己對得起社會和國家，中國人是最有骨氣的，你想給中國人玷污嗎？如果不想那么就放下屠刀立地成佛，多出去外面呼吸呼吸新鮮空氣，或者和家人多多溝通，或許這樣你能得到解脫，一切都靠你自己了。