當品味完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

文學類書籍讀后感篇一

很早就開始覬覦此書了，但是礙于想要看的太多，所以久久未能一睹芳容。今天終于看完了。看完的第一感覺就是，塞林格這家伙真夠味兒，結局居然來了個懸而未決。好吧，我想說的是，小說的境界不就是留給讀者想象的空間么?如果這樣說的話，塞林格這家伙就真他媽的成功了(引用了作者著作里面的慣用詞語，算是對作者的肯定吧，畢竟我是不愛說臟話的)。

小說以第一人稱的方式展開述說，讓人身臨其境。出色的心理描寫使人很容易把握文章的脈絡，以至于不會感覺生澀難懂，相比《查拉圖斯特拉如是說》，這部小說淺顯易懂多了。當然，這兩部著作是不能拿來作比較的，畢竟都不是同一類型的著作。不過因為我是同時看這兩本書的，所以盡管他們在本質上沒有什么聯系，但是就我個人而言，因為考慮到理解層次上的話，它們對于我來說就必然有共通性了。

根據小說的情節，我料想，主人公霍爾頓會掛掉的，畢竟他的思想在一步步墮落(照理說應該不算是墮落，他只是生活在自己的精神世界里不能自拔，不能更好的融入到這個社會中去，不能很好的與人相處，鄙夷一切媚俗虛偽的東西罷了)，一步步走向無可救藥的境況，他的腦子也因酒精的麻醉和厭世的情緒而導致思維的混亂。骨子里的反叛特性在他的內心世界表露無遺，但是卻因為世俗的眼光而不得不壓制自己心靈最深處的吶喊。他向往東方哲學，他的愿望是做一個“麥田里的守望者”，一個沒有喧囂，沒有斗爭，沒有鄙夷，沒有媚俗，沒有壓迫，沒有強制的美好愿望，有的只是一群單純天真的玩耍的小孩。多么純粹的想法喲，不過也僅僅只是愿望、夢想罷了。能實現的夢想不叫夢想，只有那些實現不了的夢想才叫夢想。霍爾頓知道這樣的夢想是不能實現的。所以退而求其次，做不了“麥田里的守望者”，他就選擇隱居山林，一樣可以逃出這個紛繁的世界。就在要付諸行動的時候，小妹妹菲比及時拯救了他。怎么說呢?與其說是拯救還不如說是讓他摒棄了出世的想法罷了。有一種說法叫做“委曲求全”，霍爾頓的最終妥協也算是一種博大的求全方式吧。我覺得這樣理解能夠稍微舒坦一點，這樣比較對得起我的內心，因為有時候我也有霍爾頓這樣的想法，但是現實卻總是把我拉回來了。(菲比的能耐是我所料不及的，這也是導致我沒能準確預測結局的原因。但是，畢竟霍爾頓太愛菲比了，我也愛菲比。看菲比的那一段，我總是想到的是我的妹妹，呵呵，以至于感覺特別親切。所以這樣的結局也是情理之中的。)

小說中這么一句話：“一個不成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而轟轟烈烈地死去，而一個成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而謙恭的活下去!”把“委屈求全”這個成語詮釋得淋漓盡致，也就是說一個成熟的人懂得怎么去委屈求全。這讓我想到一句話：“一個真正自由的人不是想做什么就能做什么，而是不想做什么就可以不做。”細細想來，多么讓人糾結矛盾的兩句話哦。給你一個選擇題，你是要成熟還是要自由?到此為止，我又想到另一個問題，一個關于智者和圣人的問題。大凡智者不一定能成為圣人，而圣人在我看來應該都是智者，就算他們沒在某個學科領域內有所建樹，但是他們的心境已經能夠折射出他們就是一個智者，因為他們能夠在成熟與自由之間游刃有余地做出選擇，或者他們根本不用選擇，因為他們兩者兼有，這是你我此等凡夫俗子所不能企及的。很悲戚地承認，我不是一個成熟的人，更不是一個自由的人。如此種種，我還是一個存在很大提升空間的人。

言盡于此，這部著作給人的感想不會只有這些，我暫且寫上這么一些，相信我哪天重新翻看一定還會更有一翻感慨的。

文學類書籍讀后感篇二

以前我對這套書是不以為然的，認為里面肯定很多陳舊的模式化思想。因為歐麗娟老師的幾次提及，我覺得或許里面有不少可取之處。故閱讀。

這套書在評價儲光羲的田園詩《田家即事》時，認為前半段樸素真切，但對后半段里“撥食與田烏，日暮空筐歸”的“惻隱”之心，卻認為是很無聊。在后面更是指出儲光羲為了子孫廣田圃，是庸俗的地主意識。

起初，我看到這一段的時候，忍不住發笑了。這也能評價無聊不無聊，不過就是把自己筐子里的東西全給田烏吃了唄。

但轉念一想，這當真是完完全全的惻隱之心嗎？恐怕未然，恐怕有一部分的是出于儲光羲自己的田園之趣。他要是用白描手法寫自己的這一行為，不加“惻隱”這兩字為自己解釋，或許不會招來非議吧。

再一想，那個年代的編寫者們，條件遠遠不如我們現在。然后我又想起小時候，家里人是不準我剩米飯的，甚至嚇唬我說要剩幾顆米就要掉幾根頭發，長大以后就是個大禿子。是勤儉美德嗎？或許是。但也有很大一部分，是物質條件真的不好。更遠以前的60年代呢？恐怕編寫者們是極其可惜那一大筐喂了田烏的糧食的，若是給人，那或許就少了個人挨餓的一餐。他們在心痛一千多年前的那一筐子糧食。

仍有些好笑，但卻也令人心酸。他們希望的是人人有飯吃，不挨餓，不要有少數人的剝削和浪費來加劇普通人民的生活艱辛。

看到大家的打分都挺低的，我想寫下這篇書評。或許沒有多少價值，甚至還會覺得我在小題大做，但還是想為過去條件遠不如我們的編寫者們說一兩句話。

這本書中也有很多真知灼見，沒必要拘泥于那些令你反感的模式化的政治術語。

借用歐麗娟老師的一句話：遺忘和誤解，遠比尊重和了解容易得多。

文學類書籍讀后感篇三

暑假中，我享受了一場無比豐盛的閱讀盛宴，其中最讓我流連往返的還是那海明威先生的著作——《老人與海》。

這本中篇小說的文字雖句句樸實，但讓人回味無窮。一位年過八旬的漁夫，在經歷了事業的挫敗與伙伴的離開后，好不容易迎來旭日，卻再次被暴風雨阻攔，奮力拼搏，只換來累累的傷痕。但他謹記著圣地亞哥的信念——“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗”仍然劈波斬浪，奮勇前行。

再次品讀海明威先生的英文原版，我的心靈如同受到雨露甘霖的滋潤，讓我對成長道路中的坎坷有了新的認識——這一切的出現只不過是為了證明我們擁有“打不敗”的意志力。通過圣地亞哥的形象，作者深情謳歌了人們面對患難困苦，顯露出的英勇意志與堅不可摧的精神力量。“患難困苦，是磨煉人格之最高境界”這句話與海明威先生的主要思想非常符合，而海明威先生也正是這樣的一個人。他就好似書中的漁夫，而文學道路就是那片“海洋”。正當他興致勃勃地想著自己的《過河入林》肯定能熱賣時，社會上的輿論卻深深打擊了他。但他并沒有氣餒，而是重新拿起筆，用一個巨大的成功來重新確立他的文壇地位——1952年，《老人與海》的問世給美國帶來了不小的轟動，他也變成了大家口中的“成功者”。

海明威先生向大家傳遞的是一種信念：人人要做“硬漢”，在面對外界的巨大壓力和厄運的打擊時，仍然剛強不屈，勇往直前，甚至視死如歸。哪怕失敗了，也要維護自己的尊嚴和勇氣，保持勝利者的風度。我想起了曾經學過的課文主人翁——談遷，流芳百世的恢弘巨著《國榷》不正是在厄運打不垮的信念中頑強生存下來的?所以說，失敗并不是最可怕的，對自己失去繼續奮斗的信心才是追逐夢想道路中的夢魘，但是只要我們撥開層層陰霾，奮力追尋陽光，一定能找到屬于自己的成功之路。

以上觀點固然重要。但他還提醒了我們更重要的一點——維持生態平衡，刻不容緩!

這一點雖然并沒有作為文章的中心，而是輕描淡寫，一掠而過，卻更能勾起人的回憶，引人深思。人們為了個人的商業利益，不惜破壞生態平衡，大量捕殺鯊魚等珍貴的魚種，讓它們霎時“晉升”為“珍稀物種”，使得生物之間的維系“亂碼”，給世界的如畫風景添上了一個難以抹去的墨點。在此希望大家從自己做起，從小事做起，拒絕魚翅等不法物品，維持生態平衡，給世界一個更溫馨的未來!

“書是人類進步的階梯”，多讀書吧，相信你會愛上那精靈般的文字，讓你受益匪淺!

文學類書籍讀后感篇四

下卷的文學史，可以看出一條循著動蕩不安、向現代化演進的路線，時間交匯到現代，波瀾壯闊的文學長河盡現眼底，只是它在不停地流動著，看得人目眩神迷，極力望向長河的源頭，那源頭隱隱約約的，似真似幻。

走在仲春的暖融里，天邊飛散著稀薄的紅霞，太陽要墜下去了，馬路上車來攘往，人們都匆忙奔馳在回家的路上，文學，這個時候會有人想起嗎？它跟現實的人生有多大關系呢？漫長的文學史中，絕大部分的時間，它好像跟平民大眾沒什么聯系，珍貴的書籍掌握在精英階層手中，文學創作也由有閑有錢的他們自覺承擔，“黔首”“白丁”所了解到的文學邊角料，已是上層人士咀嚼消化過的。

細思起來，文學，只是龐雜社會里的一個分支而已，在萬物、宇宙、歷史環境里，它顯得那樣細弱，但僅僅這么想，又過于狹隘，喜怒哀愁，風俗人情，“道與理”“義與真”，種種種種，都能蘊藉其中，可以到達人性和心靈最遙遠的邊界。可是文學究竟是什么？載道的工具？氣韻的流轉？個人的表達？象征主義、印象派、抒情派、后現代、現實主義的流派分割？越是用具體的名詞描述文學，越使我迷惑于它的本質，以致彷徨驚惑，狼狽而逃。

作為文學作品的創作者，作家是文學類別里的主體，可是本書中用“作家”來稱呼古代的文人時，令人感到詫異，還會有時空的置換感。“作家”這個詞太新，古時的文人大概沒有職業作家的自覺，后世所謂的文學作品，只是文人日常生活的一小部分“余燼”而已吧。漫長的歷程中，“作家們”有何特質？又有什么共同特點呢？下筆的時候，他們在想什么？有人以筆為槍，有人沉湎雕琢，有人依附于意識形態，有人聲稱藝術、人性與自由高于一切，還有，文人相輕、討伐攻訐、因文獲罪……文學的領域，一如其他地方，也有骯臟、膚淺、斗爭，因為，文學的背后是一個個的人。

在明末清初、清末、民國、抗日戰爭期間，時代動蕩交迭，亂象紛呈，文人、作家，有著種種不同的選擇，人生的際遇與家國命運糾纏在一起，站在文學史的高度回望他們人性的掙扎，更多的是憐憫和悲愴，歷史的天空江風浩蕩，空余一聲聲驚濤回響。

原書是敘述到2000年左右的，而出于某些原因，大陸版只截取到1949年，看不到全貌，最后一章突然中斷，有些遺憾。這突然的失落感惹人思緒綿綿，是的，完結了，就這么結束了，掃過后面附錄的幾十頁人名、作品索引，如再看一眼長河微瀾，濤聲遠去了，看似歸于平靜的河流還會亙古不變地流下去，過去，現在，將來，永遠。

文學類書籍讀后感篇五

生活的苦惱，阻止不了我對生命的追求;城市的喧鬧，模糊不了我對生命的贊美;歲月的滄桑，或許能在生命上留下烙印，但是生命依然在延續著。

午后坐在家里的陽臺上，一縷陽光，一杯清茶，一曲優美的音樂，讓午后的生活變得如此的愜意，現如今在快節奏的工作與生活中已難得有這樣的時光。輕輕的翻開曾經愛不釋手的一本小巧的詩集，找尋逝去的記憶。

“天空中沒有留下痕跡，但我已飛過”。在如此喧囂的城市中，飛鳥邂逅了我的心，我很慶幸自己能在喧鬧的城市中尋找到這一處寧靜之所，飛鳥帶給我的是一場靈魂的洗滌，是一種生命之花的綻放，是一個鮮活而亮麗的夢。此刻我認識到，泰戈爾的《飛鳥集》就是一處哲學天堂，一處處鬼斧神工的花園就是那一首首美的像云彩一樣詩歌，而園丁就是泰戈爾，他用自己唯美的思想，用一支普通的筆，耕耘出了這一塊圣潔的土地。

我喜歡其中“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，這是泰戈爾放在卷首的一句詩，這是作者對生命的感悟，也是對生命的一種詮釋，活著就應該好好珍惜，因為生命對每個人都只有一次。

“明月把清輝灑滿了天空，卻把漆黑留給了自己”。我讀到了生命的美并不僅限于獲取了什么，更重要的是在于奉獻。送人玫瑰，手留余香。

《飛鳥集》是走過大半生，經歷了風風雨雨的老人，在人生的道路上終于放滿了自己的腳步，回頭凝視著自己的足跡，開始沉思自己的歷程，思索自己的生命，將自己感悟人生的思想寫下，以勸誡后輩，生命在于思索，生命在于奉獻。

文學類書籍讀后感篇六

中國現代文學史上曾出現不少大師（骨灰）級作家。有些被世界公認為頂級作家，曾一度被諾貝爾文學獎候選人提名，譬如，魯迅、林語堂、沈從文。作為中國現代文學的奠基人魯迅，被列為世界十大文豪之一，其文筆犀利，像一把鋒利的匕首，令反動政府心寒。他所塑造的人物成為世界經典。每一個人物都形象豐滿，栩栩如生，代表了一群人，其中阿q成了那個時代，中國的典型形象，像這樣的大家今天少得可憐。那個時代，一代人的崛起，文學空前盛大，成為戰斗的號角和舞臺。不乏有巴金、冰心、茅盾、錢鐘書、郭沫若、聞一多、朱自清、老舍……他們為中國文學留下了印記，立下了不朽的功勛。

八十年代，新的文學崛起，各種文學如雨后春筍，紛紛出現在各個角落。文學也一度開擴了領域，題材范圍也廣泛了。不僅大學校園文學社團搖旗吶喊，而且中學校園文學社團也紛至沓來，紛紛響應。這時期，文學空前發展，真是百花競放。兩千年后，文學開始走下坡路，一度消沉甚至沉寂。各類文學社團、流派紛紛瓦解，再也不倡導文學間接治天下。作為神圣的文學開始走下殿堂，不再受人青睞，也不是望塵莫及。就其原因，商品經濟主宰市場，市場經濟下，文學也商品化。任何事物，一旦貼上商品符號的標簽，必然急功近利，文章的深度將受到沖擊，最終分崩離析。之后時期，作家們有的開始擲筆，有的轉向，創作一些投其所好的作品，為大眾服務，獲優厚報酬。真正創作有力度的史實性的文學極其罕見。文學的光環被愚弄。文學有自己的規律，如果脫離實際，脫離人民群眾，它發展的趨勢顯而易見。文學如果失去了自己的特征，為某些人服務，以此達到津津樂道，那它離死不遠了。文學本來自于生活，是生活的提煉和再創造，可惜的，今天的文學純粹與政治劃上等號，這就與它的精神格格不如，或許背道而馳，當然，它也將失去功用。

我曾想，要純文學占一席之地，并且占領市場，成為文化主流，必須：一、提倡創作大眾喜聞樂見的純文學，從更深層、多角度挖掘生活層面。二、進行文學批評。只有百家爭鳴，才會百花齊放。這些年，最失敗的就是文藝批評還在原地打轉。三、文學，是經典、圣潔的生活產物。不能打哈哈，不能自我吹噓，不能相互奉承，否則，文學永遠也走不出自己的怪圈，永遠走得不遠。近年，文學下滑，也可能就是大家互相譽美，媒體大肆炒作的結局。

決不能再讓文學低迷、沉寂！再次鄭重呼喚，就讓那些政治色彩的文章通通靠邊站吧！

中國沒有像《紅樓夢》那樣大部頭的文學經典問世，中國沒有文學諾貝爾獎，也許因為濃重的政治色彩吧？也許中國文學的中國特色？也許中國文化的博大精深？也許中國漢字的復雜表義？也許翻譯家難以翻譯出中國的韻味？或許世界大師們難以領略中國文化的神韻！

文學類書籍讀后感篇七

很多文學書籍是充滿了對人世世態、情感，文化等的眷戀和凝思，你知道有哪些好看的書籍嗎?下面小編就為大家推薦的好看經典的文學類書籍，歡迎參閱!

1、《星是夜空的眼》

徹夜流香 江蘇文藝出版社

2、《后來我們都哭了ii·廢墟》

夏七夕 花山文藝出版社

3、《歸鳥不知春曉》

花涼 中國文聯出版社

4、《52赫茲的回聲》

饒雪漫 譯林出版社

5、《奔跑吧，兄弟》

《奔跑吧，兄弟》欄目組 中國廣播影視出版社

6、《月都花落，滄海花開》

君子以澤 湖南文藝出版社

7、《時光會記得》

獨木舟 中國文聯出版社

1.《推拿》–畢飛宇

《推拿》此書是我看了同名電影后買來看的。翻開書后，花了兩天

時間

一口氣就讀完了，讀下來酣暢淋漓。電影里影像沒能體現出的文字間的細膩，人物間的關系和復雜的內心活動，在小說中得到充分描寫。畢飛宇對盲人世界的描寫入木三分，推拿院里盲人的生活、情感、欲望、尊嚴、不易與追尋在畢飛宇的筆下克制而又暗藏洶涌的展開。每個人物鮮明而又生動：王大夫、沙復明、小馬、小孔……每個單人物獨立敘事又關聯。他們的心無聲，卻在縱情高歌;眼無明，卻通透世事。

2.《平如美棠》–饒平如

“我的故事，就是這一段，人人都要經過這一番風雨。我就是這樣走過來的，白居易寫，相思始覺海非深，到了這個時候我才知道，海并不深，懷念一個人比海還要深。”——饒平如。

這其實是一本非常簡單的書，是一位近9旬高齡的老人，用插畫和文字記錄與已逝妻子過去幾十年的種種經歷以及對她的思念。但是正是這份簡單，暗含著如海般深沉的人生閱歷與思念。世界復雜，簡單很難，相思始覺海非深。這本書被譽為年度“中國最美的書”獲獎作品。

3.《我的阿勒泰》–李娟

《我的阿勒泰》是李娟十年來

散文

創作的合集。這是一部描寫疆北阿勒泰地區生活和風情的原生態散文集。

1.《塞拉菲尼抄本》

(意)鹿易吉·塞拉菲尼 著張密 譯北京聯合出版公司

《塞拉菲尼抄本》創作于1976年至1978年，并于1981年首次出版。20xx年上市的中國版，是全球第七種語言授權，參與了全球合印計劃，由意大利原廠印刷。

在羅馬某座危樓頂層的小房間里，一位年輕的建筑設計師創作了這部幻想世界的百科全書，后來這部巨著被列為“十大神秘天書”之首。而這位名為鹿易吉·塞拉菲尼的作者也被冠以建筑師、設計師、藝術家等多個稱謂。

塞拉菲尼以千余幅精妙絕倫的手繪插圖，以及他獨創的、無法識別的語言和書寫系統，呈現了一個精彩紛呈的異次元世界：小至奇特的動植物，大至文化與城市建筑，無奇不有、無所不包。想象力恣意縱橫，令人腦洞大開。在這些漫無邊際的想象中，一個新的世界誕生了。這正是《塞拉菲尼抄本》的神奇與偉大之處。

2.《黑羊》

《黑羊》包含四十個

寓言

，主角們大多是猴子、獅子、驢子這樣的動物，也有“睡不著覺的鏡子”和古希臘

哲學

家。此外，還有來自古代神話的“參孫和非利士人”，更有作者本人化身的“諷刺作家”和“寓言家”。文風簡潔詼諧。

楊牧 著廣西師范大學出版社

楊牧的詩創作主要集中在原刊詩集十四種。各集收特定階段長短作品數十首，又以輯分，魚貫臚列，略識其時代先后，突出外在語境之表情與命意，外加完稿年份各別注記，背景形跡更見顯著，則所謂詩集之為階段性創作之反省，或對未來的展望。早期原刊屢為絕版停印，因新鑄版型改以長編三部之方式陸續面世，即中國臺灣洪范版《楊牧詩集》三種之由來。廣西師大版《楊牧詩選》(1956—20xx)即根據以上三集總匯五百余首外加新作若干選編輯成，五取其一，改訂次第，概以時代先后排列，十年一期。

文學類書籍讀后感篇八

今年寒假，我讀了《童年》這本書。《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。

故事生動地再現了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了高爾基。故事生動展示了一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污__的令人窒息的生活，我們深深地體會到沙皇專 制制度的腐 敗、丑惡，體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。

和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。

最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。

高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄 國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。我要象他一樣，認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰士，做好出發前的準備，為了實現遠大的理想而努力奮斗。

文學類書籍讀后感篇九

鄭振鐸的這套書寫于1930年代，所以整體上，有著明顯的時代感，措辭、情緒，生發著“五四”后的感覺，用詞新穎又古典，不經意地流露著除舊迎新的熱烈，不太同于現代的書寫方式。

上卷讀完，極能感受到“鄭氏風格”的特點，正如作者所說，有的文學史的寫作是多人完成的，可能體例紛雜不統一，而一個人完成的作品會明顯帶有個人風格，體現個人學識態度。是的，透過他這本書，感受很深。

不知別人寫文學史是否都會如此布置，但鄭振鐸的鋪陳實在是過于全面攤開了，基本上是按人來一個個陳述，此人生平，代表詞句，有名的人多說點，沒什么名氣的三兩句帶過，一個一個又一個人地這么平鋪直敘著，頗有堆砌之感，看久了，會覺得累，覺得這些人都差不多，各人的代表性詞句也都差不多的樣子，作者怎么也不嫌累，還是在絮絮地介紹著。

但他并不是無自己喜好的，遇到喜愛的作家和文體風格，一連串的排比傾瀉而下，反復比喻，言辭輕快，喜愛之情滿溢而出。他是抒情的、個人化的，能感受到他對陶淵明、杜甫、新樂府、變文等作者和形式的喜愛，比如他單拎出杜甫成一個小章節，詳寫他的遭際和不同時期的詩，在別的作者是沒有這個待遇的，比如他用了快一頁的奔騰不息的各種新奇美好比喻來表現新樂府的清新自然，滔滔不絕不加修整的情感鋪面而來。這些時候的他是從漫無邊際的陳列里蹦跳出來歌唱著的。

對大大小小詩人、詞人、文章作者和作品，歷來有很多的評論集囊括點評，所以鄭振鐸幾乎是博采古代的評論來評價一個人，左一句詩品右一句詩話，文白夾雜，細碎分裂，而不是全然地出于他自己的感想。可以看得出他很下工夫，搜集了不同朝代的人的評述相互參照，當然，有時他也會對前人的定論持不同意見，直言他自己的見解。

只是，述那么多作者的生平，他的表達方式幾乎都是凝結史書記載的“官位變遷”，三兩句講完一個人都做了哪些官，卒于什么官位和地方，什么謚號，有的會摘一點逸事趣聞講一下。遇到一大串不太有名的作者，每個人都這么講，連篇累牘的，讀過以后，滿腦子都是“著作郎、知制誥、吏部員外郎、翰林學士、左拾遺、編修、同中書門下平章事、參知政事”……一點都不文學，也不具美感。只能說，古代的文人作者大都是官僚體系內的，但實在看不出把他們的官位羅列一遍的必要。

雖是吐槽，不過還是很驚嘆鄭振鐸的博學與深厚造詣，他能將不同典籍不同的人詩句、評論信手拈來，將中外的文學歷程隨心作對比，還費心搜集了一些插圖作參照，信息量很大，對于我這個不熟悉文學史的人來說，那么多的沒聽說過的古代作者的出現，讓人發覺在文學的世界里，存在更多的其實是不知名的人物，這讓文學史看起來更真實豐腴。

在鄭振鐸寫這本書的年代，戰火已起，或是出于強烈的感同身受，他在敘述那些亡國、流亡的作者寫的詩詞文章時，格外著力，細推和同情他們的飄零之感，如他所述，本書成書不易，他以及友人已然盡了最大的努力，我這無知小輩這樣隨意點評他的心血之作當是有愧，這份盛在青瓷碗里食材豐富但有點寡味的“羹湯”，已是他能饗客的最寶貴的珍饈了。感佩之極。