煙火氣是家人團(tuán)坐，燈火可親；煙火氣是國(guó)泰民豐，歲月安好；煙火氣是溫情，是祥和，需要珍惜和守護(hù)，也需要奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)。尋常煙火，就是最美的風(fēng)景。

你對(duì)這段話有什么樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn)，寫一篇文章。

以上是2023年高考天津卷的作文題，涼州辭也聊發(fā)少年狂，獻(xiàn)丑一番。

昔宋有國(guó)士，姓蘇名軾，號(hào)鐵冠道人，嘗讀人詩(shī)文后嘆云：“不是吃煙火食人道底言語(yǔ)”，似為“不食人間煙火”之典出，以贊某人仙氣繚繞，不似地上人物。

筆者訝然，東坡居士何許人也，論其才，詩(shī)詞歌賦畫及散文皆執(zhí)一時(shí)之牛耳，時(shí)人謂之“文星曠世，曜耀寰中”；論其人，一如其文，奔放豪邁、傾蕩磊落，居廟堂遇事敢言，處江湖任俠灑脫，真乃“無(wú)雙國(guó)士”。

此等妙人，世間尚有人物竟能得其厚贊乎？細(xì)思之，貌贊實(shí)詬也。

何謂“人間煙火”，字面解之，炊煙、火食也，可引申為凡夫俗子，尋常生活。

試問(wèn)，世間竟有“不食人間煙火”之人乎？自古貴者鐘鳴鼎食，富者錦衣玉食，貧者弊衣疏食，皆可稱煙火氣繚繞之輩，或有山中隱者，心藏韜略而避世逍遙，自甘渴飲山泉、餓餐野果，筆者孤陋，未親眼見(jiàn)之，只尋思，其苦學(xué)求道之時(shí)亦如此乎？

故蘇子所言，實(shí)諷刺其天花亂墜，恰似后世之“青辭”。

諸君且想：晚晴無(wú)風(fēng)，炊煙裊裊，此祥和之畫乎？家人團(tuán)坐，燈火可親，此國(guó)泰民安乎？且自古國(guó)以民為本，民以食為天，借一縷煙火之氣，辭茹毛飲血之蒙昧，鑄文明社會(huì)之根基，子云，何陋之有哉？

若逢金革之難，或瘟疫橫行，必有流離失所之人民，遍于荒野之餓殍，文明亦乎遭牧豎之焚。縱觀人類歷史，免于戰(zhàn)火之日寥若晨星，我泱泱中華亦有五胡播亂北方之日，兩代文旺之朝亡于異族之手，其時(shí)不聞煙火之氣，唯有千里孤墳之哀，所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”，然何幸之有哉？

華夏初興之時(shí)，尚有三家并駕齊驅(qū)，何以今日仍煢煢孑立于世？此文明之內(nèi)核所然也，每逢風(fēng)雨如晦之際，皆有扛鼎之士不吝焚身之禍，武有衛(wèi)霍靖棣，文有李杜蘇辛，節(jié)有蘇武天祥，可歌可泣之輩車載而斗量之，方有文明之傳承，煙火之不絕。

想我共和國(guó)建立之初，一窮二白，百?gòu)U俱興，外有百萬(wàn)將士捐血肉之軀于朝鮮，戰(zhàn)美帝于國(guó)門之外，內(nèi)有億萬(wàn)人民篳路藍(lán)縷，再造乾坤，亦有錢、鄧等飽學(xué)之士無(wú)問(wèn)西東，棄優(yōu)渥而歸國(guó)，如此方漸有煙火裊裊不絕于路，復(fù)興之曉依稀可見(jiàn)。

故曰，仙人之姿不足羨也，煙火之氣當(dāng)足惜也，自古先有家國(guó)，方談天下，萬(wàn)家煙火之氣，實(shí)乃復(fù)興盛世之基也，吾輩雖凡，亦有擔(dān)當(dāng)之志，何忍置身事外哉？

PS：夢(mèng)回高考，青春不復(fù)，情懷永存，加油吧，少年們！