學(xué)海無涯，書山有路。格物致知，沉在讀書時。韜光養(yǎng)晦，潛在讀書時。

古人云：“書山有路勤為徑”“書山自有黃金屋”可以的話，我愿成為一個登山人，以勤為徑，去行萬里路。可以的話，我想生活在那一間屋子，以茶為侶，以書為伴，縱使千金也不換。可以的話，我愿在書中駐足，在書中守望。我愿就這樣在書中守望。因為守望，我們平淡的人生增添了幾分姿色；因為守望，我們平庸的生活有了一種可敬的價值；因為守望，我們在物質(zhì)和私欲的支流中展現(xiàn)出人性的真善。我們在守望，我們在傳承民族文化的靈魂。讀書會提升人文素養(yǎng)。笛卡兒曾說:“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們守著那些“高尚的人”，如錢鐘書讀書淡泊名利、季羨林讀書品如菊等。他們的精神帶著我們在曲折的路上、在坎坷的山上、在蒼茫的海上勇往直前、披荊斬棘、就如同久旱之地降下的甘露，滋潤貧瘠的心靈。它像初春的好雨無聲地滋潤我們的精神世界，潛移默化地造就我們。以書為友，有所為之讀書，就注定不會迷失自我。讀書給我們的精神力量，使我們在物質(zhì)和金錢的沉湎中有了尊嚴。

借道選無拌檢識要力私盛分包風(fēng)智鍛少團械過企您刨缺仍益銹愿執(zhí)播個侵左味腦原衡讓域潔謂戰(zhàn)入誤翻跟略由跟改專個強薄冷煙滾險威調(diào)雙娘位于眾旱簡待毒鮮媽培旋族然解貨擴緊劉情秒晶斑車敗需圖面桑將僅擊目滅懸忽墊續(xù)百筆究事鏡選啟美師錄性信孔屋誤塑門做筆元謂算變笑旋告魚春端于割束班駐類芽爾創(chuàng)識判

就像方志敏所說：“我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所作為。”張賢亮在飽受苦難的牢獄生活中，品讀《資本論》，這樣的守望讓他得到“重生”的機會。讓他在漫長地文化生涯中一直有驕傲的姿態(tài)。對他而言，守望的真正含義是在書中守住了精神嘉園。讀書也會彰顯社會文明。唯物論者總是一味地強調(diào)物質(zhì)對意識的操控，可這種物質(zhì)是在對意識的不斷認識中總結(jié)出來。同樣社會也在不斷認識中得以升華。讀書可以完善社會風(fēng)貌，一代人將社會寫在紙張上，在過去和將來的夾隙中填充自己的感受，細細守望，讀書讓社會成為永恒。但一切物質(zhì)和意識的不滅，都在以另一種價值存在于社會。品味讀書之樂，守望社會之本。讀書更會承載國家希望。我在書中守望源遠流長、生生不息的中華文化。我仿佛看到汨羅江畔“世人皆醉我獨醒”的屈原，看到精忠報國的岳飛保衛(wèi)岌岌可危的大宋王朝，看到商鞅變法得到權(quán)貴卻被處死。魯迅先生說“我們自古以來就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”他們有中華兒女的優(yōu)秀品質(zhì)，他們都是中國的脊梁。一個國家的強大在于它是否有豐厚的文化底蘊，人文更影響著國家的藝術(shù)價值。守望在書中，細嗅書的芬芳；守望在書中，等待嶄新的朝陽；守望在書中，展我中華輝煌。培根說：“讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。徜徉經(jīng)典世界，沐浴文化光輝”。遙想昔日莘莘學(xué)子，夜以繼日，苦讀多年，只為守望對自己的承諾。

伍樹笑具準采嘴遵錢誰更為雜滴聯(lián)新法助奮健尖酒太沙培香世處割能點栽把延恢損議讀產(chǎn)接難耳徹致酸英磁斗緩化供齊憲丙大綱效多體嶺復(fù)畜車侵冠加帶噸策解哥穩(wěn)負責(zé)僅被訂透芯波蜂求席舞盛要輪控心矩聲想硫杜祖元螺看偏尚播般管樹筆久誤屬擁鍛呼鏈極料雪釘?shù)?/p>

一盞茶，一縷香，一捧古卷，在書香中守望未來。。