以表現(xiàn)家庭教育問(wèn)題的電視劇在近年來(lái)受到廣泛關(guān)注，漸漸匯成熒屏上的一股潮流：從引發(fā)育兒方法大討論的《虎媽貓爸》，到聚焦小留學(xué)生的《小別離》，從關(guān)注高考問(wèn)題的《小歡喜》，到展現(xiàn)青春成長(zhǎng)的《以家人之名》，也包括正在播出的《陪你一起長(zhǎng)大》《小舍得》以及待播劇《學(xué)區(qū)房》等。它們以展現(xiàn)家庭關(guān)系折射當(dāng)今與教育相關(guān)的社會(huì)生活，切中夫妻關(guān)系、親子關(guān)系，育兒?jiǎn)栴}、家庭教育問(wèn)題、學(xué)校教育問(wèn)題等等諸多“痛點(diǎn)”，輕而易舉就能引發(fā)廣泛關(guān)注，相關(guān)話(huà)題總能從劇中的人物情節(jié)延伸到劇外的現(xiàn)實(shí)生活。

隨著家庭教育越來(lái)越引起全社會(huì)的高度重視，此類(lèi)家庭教育題材電視劇的出現(xiàn)，正是創(chuàng)作者有意識(shí)對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象做出的敏銳反應(yīng)。但需要關(guān)注的是，在頻頻因精準(zhǔn)抓取的社會(huì)熱點(diǎn)話(huà)題登上熱搜之余，劇作本身不能陷入一種“典型化+輕喜劇”的套路，否則予人的驚喜、回味與思考會(huì)越來(lái)越少。如何沖破這種套路，或者開(kāi)掘這一“組合拳”的新活力，值得創(chuàng)作者進(jìn)一步探索。

以教育問(wèn)題作為引線(xiàn)、“媽圈”作為聚焦視點(diǎn)，找到當(dāng)下社會(huì)生活“最大公約數(shù)”

“孩子可以輸在起跑線(xiàn)上嗎”“平衡家庭和事業(yè)有多么難？”“媽圈凡爾賽”“爸爸帶娃災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)”……《陪你一起長(zhǎng)大》自播出以來(lái)，持續(xù)貢獻(xiàn)熱搜話(huà)題。該劇以帶有溫情甜味的“輕喜劇”方式，講述同一個(gè)學(xué)區(qū)四個(gè)不同家庭面對(duì)“幼升小”的教育故事。這四個(gè)家庭頗具典型性，幾乎涵蓋中國(guó)家庭的大部分面向，讓每一個(gè)家有學(xué)齡兒童的觀眾似乎都能從中窺見(jiàn)熟悉的影子：蘇醒和奚彬組成“學(xué)霸”家庭，兒子卻是“學(xué)渣”；林蕓蕓和顧家偉的家庭充斥著中產(chǎn)階層的精英氣息，也導(dǎo)致他們對(duì)女兒的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求；何景華和蔣博是男弱女強(qiáng)的重組家庭，姥姥和姥爺?shù)母舸甜B(yǎng)讓他們的孩子成為了“小破壞王”；沈曉燕和李翔的離異家庭同樣切中當(dāng)前社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，而他們的孩子是不折不扣的“牛娃”。如此，該劇以群像的方式展現(xiàn)家家都有的“難念的經(jīng)”，交織出一幅頗具戲劇張力的育兒百像圖。

與此同時(shí)，《陪你一起長(zhǎng)大》并沒(méi)有單純聚焦家庭教育問(wèn)題，而是將教育問(wèn)題作為重要引線(xiàn)，以“媽圈”作為聚焦視點(diǎn)，以“一鍋燉”的方式完成對(duì)諸多典型社會(huì)話(huà)題的雜糅，從“雞娃”“媽圈”到學(xué)區(qū)統(tǒng)籌，從面臨家庭與事業(yè)平衡的媽媽到“消失”的爸爸，這也是其引起大眾共鳴的重要原因。例如，掌握家庭內(nèi)絕對(duì)話(huà)語(yǔ)權(quán)的顧家偉，在與金牌設(shè)計(jì)師蘇醒初次見(jiàn)面的一場(chǎng)對(duì)手戲，就捕捉到當(dāng)下許多女性的現(xiàn)實(shí)處境。當(dāng)顧家偉質(zhì)疑身為媽媽的蘇醒不可能對(duì)工作全力以赴時(shí)，被反問(wèn)自己如何平衡家庭和事業(yè)，他回答“我負(fù)責(zé)賺錢(qián)養(yǎng)家，我太太負(fù)責(zé)貌美如花”，蘇醒則以“所以說(shuō)顧先生的成功，是以犧牲太太的事業(yè)而成就的”予以回?fù)簟Ｒ环矫妫鐣?huì)默許了女性負(fù)責(zé)家庭和育兒的“潛規(guī)則”，也導(dǎo)致已婚職場(chǎng)女性給人留下生產(chǎn)力低下的刻板印象——?jiǎng)≈刑K醒與顧家偉的這場(chǎng)爭(zhēng)鋒正是女性主體對(duì)這樣一種不平等社會(huì)現(xiàn)狀的有力揭示；另一方面，以林蕓蕓為代表的全職媽媽面臨著與男性家庭地位不對(duì)等的境況——在外，她是“媽圈”中的“頂流”，是受人尊敬的“顧太太”；在內(nèi)，她面對(duì)丈夫只能唯唯諾諾，低聲下氣，也直接導(dǎo)致她在家庭中的“失聲”狀態(tài)。

對(duì)典型人物、家庭的刻畫(huà)，是《陪你一起長(zhǎng)大》觸發(fā)觀眾共鳴的基本前提，借由人物身份、家庭境遇的相似性，觀眾很容易將自身映射至某一形象中去，實(shí)現(xiàn)與影像的“縫合”。對(duì)典型社會(huì)話(huà)題的敏銳洞察與真實(shí)再現(xiàn)，則讓該劇引發(fā)觀眾心理共鳴，劇中借由教育問(wèn)題引發(fā)的對(duì)家庭、婚姻、夫妻、職場(chǎng)、男女地位等多種社會(huì)問(wèn)題的展示，可謂當(dāng)下社會(huì)生活的“最大公約數(shù)”，進(jìn)而掀起大眾討論的熱潮。

“典型化+輕喜劇”漸成家庭教育劇“套路”，如何往前再邁一步值得思考

選取幾個(gè)典型的家庭，配以輕快的敘事——近些年家庭教育題材的電視劇漸漸形成一種“典型化+輕喜劇”的模式，《小別離》《小歡喜》《少年派》《以家人之名》以及《陪你一起長(zhǎng)大》莫不如此。

在這種“典型”的塑造之下，不難總結(jié)出一套人物設(shè)置的框架：往往有一個(gè)家庭是富有的，一個(gè)是小康的，還有一個(gè)是較為困難的；往往有一個(gè)家庭父母相處和諧，一個(gè)雙親離異，還有一個(gè)家庭重組等等。這種設(shè)定帶來(lái)不同的演繹視角，確實(shí)容易盡可能網(wǎng)羅現(xiàn)實(shí)，切中大多數(shù)觀眾的處境，讓人在劇中找到認(rèn)同感。但當(dāng)一味“抓典型”成為“套路”，局限性也愈發(fā)凸顯，不僅漸漸讓觀眾對(duì)這樣的典型組合喪失興趣，更無(wú)法呈現(xiàn)真實(shí)社會(huì)的多元化與多樣性。

而“輕喜劇”的敘事方式則是一把“雙刃劍”，一方面以喜劇化“糖衣”打磨了一些社會(huì)問(wèn)題的尖銳棱角，使觀眾更加樂(lè)于接受，另一方面又容易將這些問(wèn)題簡(jiǎn)單化，削減此類(lèi)劇作對(duì)思考家庭教育與剖析社會(huì)問(wèn)題的精度與力度，使社會(huì)現(xiàn)實(shí)淪為影視中一道“漂浮的景觀”。

家庭教育劇尋求突破，或許可以從這樣幾方面著力：

首先，多個(gè)家庭的多個(gè)故事不妨在敘事的深度與寬度上齊頭并進(jìn)?！杜隳阋黄痖L(zhǎng)大》講述的四個(gè)家庭的故事，可謂面面俱到，觀眾卻容易在四個(gè)故事之間“應(yīng)接不暇”，來(lái)不及展開(kāi)更多思考。倒是《小舍得》做出了一些新的嘗試，一改這個(gè)系列前兩部《小別離》《小歡喜》以各個(gè)層面三個(gè)家庭為樣本的模式，通過(guò)大家庭內(nèi)部三代人的糾葛來(lái)展現(xiàn)教育問(wèn)題。作品將親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、代際關(guān)系雜糅在一個(gè)共同的大環(huán)境之下，將多個(gè)家庭的“寬度”和家族內(nèi)部的“深度”進(jìn)行了一種融合。

更重要的是，“典型”應(yīng)該具有典型性。這不僅僅包括典型的人物外在形象、性格特征這些浮于表面的東西，更重要的是人設(shè)內(nèi)核的立得住。例如《都挺好》雖不是家庭教育劇，但劇中“巨嬰”蘇大強(qiáng)的人設(shè)或許值得借鑒?？瓷先?，蘇大強(qiáng)是一個(gè)不講道理、胡攪蠻纏，專(zhuān)給兒女拖后腿的老頭，而他的內(nèi)里其實(shí)是一個(gè)壓抑、懦弱的老人。這樣的人物之所以顯得豐滿(mǎn)，不僅因?yàn)樗兄?dú)特的外在形象，更因?yàn)閯∽鲗?duì)其內(nèi)在精神肌理的細(xì)膩刻畫(huà)。而在《陪你一起長(zhǎng)大》中，胡可飾演的何景華則似乎成了一個(gè)有些“崩”的媽媽形象，這來(lái)自她身份上的矛盾。在外她是游刃有余混跡媽媽圈的“人精”，但回到家，她對(duì)自己孩子的事并不上心，總依靠他人來(lái)解決相關(guān)問(wèn)題——一個(gè)看上去情商智商“雙在線(xiàn)”的人物，時(shí)常做出不符合其設(shè)定的怪異舉動(dòng)，帶來(lái)許多割裂感。

除此之外，若以輕喜劇來(lái)講述社會(huì)問(wèn)題，如何講得不膚淺、不浮夸、不做作值得思量。這不僅要求創(chuàng)作者在敘事上合理把控笑點(diǎn)與淚點(diǎn)、嚴(yán)肅與溫情，在問(wèn)題的剖析和探討上也不能浮于表面。對(duì)于一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題可以巧妙帶過(guò)，但是在嚴(yán)肅的問(wèn)題上需要警惕“搞笑”的遮蔽性，無(wú)厘頭的“搞笑”往往會(huì)帶領(lǐng)觀眾走向“不愿思考，一笑了之”的境地，最終導(dǎo)致問(wèn)題流于表象。經(jīng)典國(guó)劇《我愛(ài)我家》就是兼顧娛樂(lè)性與嚴(yán)肅性的代表，通過(guò)一家六口人的家庭瑣事，展現(xiàn)強(qiáng)烈的時(shí)代感，繪制出一幅波瀾壯闊的生活畫(huà)卷，其中，老傅這一角色時(shí)而仗著自己的輩分不講道理，干出一些驚人之舉惹得大家啼笑皆非，時(shí)而又成為“清醒擔(dān)當(dāng)”，蹦出一兩句警世之言發(fā)人深省，讓人在發(fā)笑中頓有領(lǐng)悟。海外劇《無(wú)恥家庭》系列則以幽默、溫情的方式展現(xiàn)家庭日常生活，從不同性格家庭成員的瑣碎人生中挖掘出平凡生活中普通卻有趣、平淡又刺激的種種面貌，進(jìn)而探討生命本身的意涵，觸動(dòng)觀眾情感的同時(shí)又引人思考。

好的電視劇首先是觀眾愛(ài)看的。當(dāng)“典型化+輕喜劇”的模式找到大眾審美與共鳴的“最大公約數(shù)”之后，我們的家庭教育劇能否往前再邁一步？當(dāng)然，中國(guó)式家庭教育有其自身特色，并且隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變化，聚焦此類(lèi)主題的電視劇或許沒(méi)有太多他山之石可以直接套用，只能摸著石頭過(guò)河。但可以肯定的是，家庭教育劇不應(yīng)只追求“典型化”帶來(lái)的呈現(xiàn)寬度，同樣需要注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和家庭群體的挖掘深度。“輕喜劇”也不應(yīng)淪為觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“萬(wàn)金油”，帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)之余是否可以注入一些嚴(yán)肅的冷思考。套路化無(wú)疑會(huì)扼殺家庭教育劇的創(chuàng)作想象力，“典型化+輕喜劇”的“組合拳”想要打好無(wú)疑對(duì)創(chuàng)作者提出更多的挑戰(zhàn)，不僅要對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行更加深入和與時(shí)俱進(jìn)的探析，更要適配觀眾的欣賞個(gè)性與共性，注重藝術(shù)呈現(xiàn)的寬度與深度，讓家庭教育劇更好地“陪觀眾一起長(zhǎng)大”。

（作者為上海大學(xué)上海電影學(xué)院副教授）