中國古代“有為”的儒學(xué)思想歷來就說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”我卻認(rèn)為，不論窮達(dá)與否都要兼濟(jì)天下。

我們可以看到，人類社會是聯(lián)系在一起的，誰都不可能推理彼此而存在。一個國家的存亡關(guān)系著舉國上下人民的安危，一場世界性的戰(zhàn)爭關(guān)系著整個地球村的命運，一個地區(qū)石油資源的枯竭可以影響到世界范圍油價的波動，一個國家金融系統(tǒng)的崩潰可以導(dǎo)致全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。面對這些，你還能說，因為我不得志，這與我沒什么關(guān)系，我就可以不去管他們了嗎？

翻開浩瀚的歷史畫卷。窮且善其身者眾矣，然窮而濟(jì)天下者鮮矣。窮善其身可以是蘇軾的灑脫，陶潛的隱逸。然而窮濟(jì)天下則是窮且益堅，不墜青云之志。也許優(yōu)秀文化的積淀少不了善其身者，但社會的發(fā)展前進(jìn)缺不了濟(jì)天下者。達(dá)者固然有兼濟(jì)天下的能力，但不能一擔(dān)子將所有的包袱全壓在達(dá)者身舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)http://www.semjishu.com/上?！墩撜Z》所說的“君子固窮”，不正道出窮困的君子應(yīng)該心系蒼生嗎？顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”不是對全天下所有人的呼吁嗎？

時代在不斷發(fā)展變化，兼濟(jì)天下也就不只是局限于國家命運中?；仡欀袊鴥汕甑娜寮宜枷?，其主要精髓不都是致力于構(gòu)建和諧的人類社會嗎？可是，事實告訴我們，現(xiàn)在的人類社會并不和諧。戰(zhàn)爭、疾病、貧窮仍然在世界各地肆虐，人與自然關(guān)系的進(jìn)一步惡化更是使人類遭到了造物主的懲罰。爆炸式增長的人口正在挑戰(zhàn)著地球的承受極限……現(xiàn)在的人類社會并不協(xié)調(diào)，若是人人都兼濟(jì)天下，都能為社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，那么實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)還遠(yuǎn)嗎？

學(xué)生是等待著一展抱負(fù)的工作上的窮者。待業(yè)青年是事業(yè)上，等待發(fā)掘的窮者，散發(fā)蓬勃朝氣的我們，更應(yīng)該響應(yīng)時代的號召，更要兼濟(jì)天下來引領(lǐng)人類社會的腳步。